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Jingle Bolsonaro 17 com música de Zezé Di Camargo
Hace 7 años.
EL ritual anual se repetirá esta medianoche. Todos, o casi, nos desearemos feliz año nuevo. Y alguno empezará a enunciar esos efímeros propósitos que enumera cada vez que se agota el calendario: desde hacer régimen e ir al gimnasio, pasando por dejar de fumar, hasta incrementar nuestro consumo de cine, literatura y ocio. Algunos, los menos, incluso se plantearán abonarse a una iglesia neopentecostal para hacerse adictos a la teología de la prosperidad. Aldous Huxley nos desveló el siglo pasado que el único mundo feliz posible es aquel que esté poblado por idiotas de solemnidad. Así que no se fíen de la bonanza posmoderna. Además, los analistas sostienen que la satisfacción personal en la población del Primer Mundo decrece a medida que el consumo sobrepasa determinado nivel. Que a nadie se le ocurra colapsar el sistema y poner en serio riesgo su placidez pidiendo imposibles. Tenemos que conformarnos con disfrutar de los logros de nuestros gobernantes: desde el cheque bebé hasta las ayudas previstas en la reforma al presupuesto 2008. Y en el caso concreto de los ciudadanos de Mexico, doble felicidad. A partir de las 0.00 horas de hoy, el 2008 llegara con el aumento a los energeticos aunados a una inminente crisis de capital de los que todos hemos visto los antecedentes pero que nos negamos a aceptar, todo gracias a decisiones apresuradas por diputados guevones que confirman los daños cerebrales que padecemos en nuestra cadena evolutiva y, ante todo, nos empuja a pedir al nuevo año un curso de posgrado sobre la influencia del monóxido de carbono en la literatura moderna lapona.
bueno he leido este meme y lo voy a aplicar:
Consiste en tomar el libro más cercano que tengas, abrirlo en la página 123, buscar la quinta frase y escribir las tres frases que le siguen, tomando como frase entera hasta el punto, la coma, o cualquier signo de puntuacion. Ahi les va el libro es desvanecidos difuntos de Paco Ignacio Taibo II:(...)Para nada. Para una puta reverenda y celestial chingada. y entonces el dia de reyes cuando el señor y licenciado gober les esta repartiendo juguetes a los niños pobres,(...)
quien sigue ahora?
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Now playing: Era - Sempire d'amor
via FoxyTunes
Disculparan que ponga este escrito hasta ahora, pero la verdad es que aunque a mi carrera le dan esta semana sin clases, la fil no me solto ni por un momento, aqui un ligero resumen:
fui a 2 de las 3 conferencias de Paco Ignacio Taibo II en ambas combre libro y me lo firmo, ademas le di a firmar su biografia del che y hasta me la dedicó.compre los siguientes titulos:
- obras completas Edgar Allan Poe
- El corsario negro emilio Salgari
- El cuaderno verde del che
- 4 manos#1 PIT II (version grafica)
- cuentos de amor locura y muerte Horacio Quiroga
- Cuero de Diablo Guillermo Blanco (chileno)
- Perro y gato R.F. Poyanco (chileno)
eso sin contar los libros que compre en el marco de la fil pero en las librerias:
- el vino de los sueños coleccion warhammer
- desvanecidos difuntos, sueños de frontera, adios madrid. PIT II
y Sugey me regalo
- 20 poemas de amor y una cancion desesperada Neruda
siento que me falta uno pero no recuerdo cual es, probablemente la
- antologia de cuentos colombianos
sobra decir que me pase el sabado recorriendo la fil stand por stand y tachandolos en el mapa, al final quedo el mapa como cementerio, lleno de crucecitas.
acerca de lo acontecido con PIT II le dedicare una entrada aparte, basta con decir que hablamos de cigarros, impotencia sexual, sugey, y mi ensayo "la ciudad como personaje en los libros de Paco Ignacio Taibo II" ademas lo videograbe declamando a Neruda (bueno sugey lo hizo),me tome fotos con el.
Hace unos dias entregue un ensayo para mi materia de Estudios sobre Poetica, y lo que a continuacion pongo es el mas decente de los borradores que hice con este efecto, ampliamente recomendado este libro de Nietzsche que no le pide nada a sus obras mas conocidas.
El Origen de La Tragedia.
El Origen de la Tragedia (para mi la que debiera ser considerada "opera prima" de Friedrich Nietzsche) es una obra intrépida y chispeante, llena de arrojo intelectual y entusiasmo juvenil, que desconcertó y fue malinterpretada por sus contemporáneos.
Con esta obra, Nietzsche viene a romper con lo que Aristóteles en su Poética (la que más bien es un Apolíneo tratado de la mesura) marcaba. La tesis más corriente para cuando Nietzsche publico su libro era que los griegos eran unos pesimistas, y de ahí surgía la tragedia como género artístico. Nietzsche piensa en cambio que era lo contrario: la tragedia surge de la fortaleza del que es consciente de lo terrible de la existencia y aún así es capaz de mirar al abismo.
En este libro el joven catedrático universitario de Filología Griega enfocaba un problema en apariencia de corte académico y filológico como el de los orígenes de la tragedia griega. Pero lo hacía con tal audacia en su planteamiento, que su tesis traspasaba los límites de la filología clásica para ofrecer una visión metafísica y existencial del arte como producto de la tensión, la alternancia y la fusión de dos principios opuestos (metaforizados con dos dioses griegos): Apolo, dios de la luz, la calma, las líneas definidas, el orden, en una idea Apolo (precavido con su arco) es el que mata de lejecitos; y Dionisos, dios descuartizado por las bacantes, dios de la fiesta orgiástica, de la embriaguez, voluntad ciega, furia y fortaleza (de maza y de lucha cuerpo a cuerpo). Las primeras tragedias (de Esquilo y Sófocles) todavía daban a presentir esa fortaleza griega, pero con Eurípides la cosa empieza a flojear. El principio apolíneo (el de la razón, el que busca justificaciones al mal en lugar de solo superarlo) empieza a imponerse, el coro deja de cumplir su función y todo desemboca en la época socrática, que es vista como una decadencia y una corrupción de ese espíritu dionisiaco que afirmaba la existencia sin preguntas. Con Sócrates comienza la época del logos y del buscar justificaciones que finalmente pondrán el valor de la existencia en un mundo ideal y cristalino (apolíneo).
Gracias a este libro podemos comprender por qué Nietzsche se llama a sí mismo hijo de Dionisos, con ese estilo ambiguo que fue razón de que Nietzsche lo llamara años después un “Libro Imposible” comienza en este un discurso en contra del pesimismo y la diatriba contra Sócrates. A la vez con esta obra Nietzsche intenta afirmar que Wagner es el Mesías de la tragedia griega, Pues al principio Nietzsche pensaba que la ópera wagneriana, que se concebía como obra de arte total, era una recuperación de ese espíritu del coro de bacantes de la tragedia griega. Veía en su música el rasgamiento del velo de las cosas que nos permite asomarnos y confundirnos con ese fondo oscuro de la existencia en el que el individuo se pierde como tal (estaba entonces muy influido por Schopenhauer y su distinción entre el mundo como voluntad y representación, en realidad muchos conceptos que se manejan en el libro el autor los entiende desde el punto de vista de Schopenhauer,)
Aunque tiempo después de este libro Nietzsche cambió de opinión y el wagnerianismo le pareció algo así como un cristianismo superlativo. Y ya sabemos lo que eso representaba para el hombre que afirmaba la muerte de Dios.
-Edito-: Acabo de entrar a Yahoo Answers (ese servicio que hace de todo menos responder) y me he encontrado con que un sujeto Nyro "tomo prestado" parte de este post para una respuesta, curiosamente y aunque a mi me parece que su adaptacion de mi texto es buena, la mejor respuesta es de alguien que se hace llamar "esclavo de mata hari" (esa marca de absenta con alto contenido de tuyonas de la que hablaba hace unos posts) y que trascribo literalmente a continuacion:
Aparte de lo que dice sobre la tragedia, sobre Homero y Arquiloco, sobre Eurípides y Sócrates, sobre el sueño y la embriaguez, sobre el coro trágico y la evolución de la tragedia, sobre la epopeya y la lírica, sobre la música y el texto de los grandes trágicos griegos, lo mas importante es lo que dice sobre la vida pues expone su intuición y su experiencia de la vida y la muerte. Todo es uno. La vida es como una fuente eterna que constantemente produce individuaciones y que produciéndolas, se desgarra a si misma. Por ello es la vida dolor y sufrimiento: el dolor y el sufrimiento de quedar despedazado lo Uno primordial. Pero a la vez la vida tiende a reintegrarse, a salir de su dolor y reconcentrarse en su unidad primera. Y esa reunificación se produce con la muerte, con la aniquilación de las individualidades, por eso la muerte es el placer supremo, en cuanto que significa el reencuentro con el origen.
Y que por que lo puedo transcribir literalmente? jaja porque tambien era parte de este post antes de que este chavo la transcribiera en aquella paginilla.
Y que por que lo puedo transcribir literalmente? jaja porque tambien era parte de este post antes de que este chavo la transcribiera en aquella paginilla.
Por una cultura a la lectura en Mexico
5 comentarios Publicadas por Unknown a la/s viernes, octubre 12, 2007
Si bien es cierto que mexico es un pais de analfabetas funcionales y que la mercadotecnia es importante, hoy en Fusionudg he visto un volante de un curso de lectura que es digno de hacerle un buen analisis valorativo.
Para empezar hay un error semantico importante en el encabezado del flyer que reza "Por una cultura a la lectura en Mexico" debiendo decir "Por una Cultura DE Lectura en Mexico" la preposicion "a" indica lugar (o direccion cuando como en este caso esta acompañado de la), mientras que la preposicion "de" indica modo o propiedad.
siguiendo por la misma linea el lexico es desenfadado e informal, restandole calidad al mensaje, el espacio es reducido y la falta de correctos signos de puntuacion puede dar lugar a confusiones.
pasando al caracter grafico el titulo del libro de la chica esta en ingles, cuando arriba se menciona "Lectura en Mexico" donde lo correcto seria presentar un libro en el idioma oficial.
pero estas cuestiones estilisticas serian nimias si olvidamos la cuestion primordial, lo que a continuacion muestro es la fotografia original de la chica del anuncio:
ahora pregunto, ¿que clase de patan habla de cultura usando como ayuda visual la imagen de una pagina de contenido pornografico? ¿que tan tontos creen que es el publico a quien le llega el anuncio como para burlarse asi de el? y lo que es mas ¿que tan tontos seran los de esa escuela patito de nombre CEDEH como para no saber que esas fotos tienen derechos de autor?
no se vale señores, para la otra mejor contraten una modelo.
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